Kepuasan Dalam Sajak

Penyair merupakan golongan yang berupaya menyampaikan ; mengungkapkan kata2 mengenai situasi yang berlaku di sekeliling mereka secara berseni. Mereka mampu meruntun perasaan para pembaca dengan penggunaan bahasa yang indah dan ketelitian dalam pemilihan tema sesebuah puisi.

Penulis mula menceburi bidang kepenyairan semenjak berada di Tingkatan 4 di Sekolah Dato' Abdul Razak, Seremban. Minat penulis pada sajak dan puisi bermula semasa penulis berada di Tingkatan 2 lagi di sekolah yang sama. Kekaguman pada keindahan sajak dan puisi mula timbul semasa penulis menatap puisi2 dalam antologi 'Balada Hilang Peta' oleh SN A.Samad Said dan antologi 'Akrab' oleh Lim Swee Tin. Kekaguman penulis pada kehebatan Allahyarham Usman Awang timbul semasa penulis membaca puisi beliau 'Mata Ayah' yang terdapat dalam antologi KOMSAS.

Sajak yang cemerlang ialah sajak yang mampu memperlihatkan kemahiran seseorang penyair memilih diksi yang tepat, bermain dengan rima dan ritma seterusnya menerapkan nilai dan pengajaran untuk dihayati oleh para pembaca. Oleh itu, seni pertukangan sajak bukanlah sesuatu yang mudah malah memerlukan kesabaran dan ketelitian untuk menghasilkan sebuah karya yang bermutu. Tidak hairanlah seseorang penyair akan berasa gembira dan puas apabila sajak yang dihasilkan dapat ditatap dan dihayati oleh para pembaca. Kepuasan inilah yang seterusnya akan mendorong seseorang penyair untuk terus berkarya di samping berusaha meningkatkan mutu sesebuah karya yang dihasilkan.

sajak

KUALA LUMPUR

Asap dan debu di jalanan
deru kenderaan membingitkan
kota ini terlalu sibuk
saban waktu sesak menusuk

Senyum tangis warga kota
wajah-wajah insan
tabah dan cekal
tidak lagi gentar
pada jerih perih kehidupan
tidak lagi lemas
oleh arus kota perlumbaan

Meski sibuk mengejar kehidupan
wajah-wajah ini
masih sempat sujud dalam ketaatan
bertaut kasih Tuhan Ar-Rahman
memohon pedoman sepanjang perjalanan
syahdu dan mendamaikan

Kamilah wargamu yang tidak pernah lesu
dalam dakapan erat
kota yang akrab
Kuala Lumpur



kembara_1990
Dewan Siswa
Disember 2008

Pagi

Sewaktu ku masuki perkarangan
Dan taman, melati dan melur yang putih
Masih lembap
Sinar pagi yang lembut belum berdaya mengusir embun
Sepasang merbuk, entah tuah pada sisik kaki atau bunyi
Jinak mencari rezeki di atas rumput
Sesaat di situ, pada pagi itu, adalah rahsia keindahan
Daripada setahun pergelutan harian
Apa ertinya pagi, apa ertinya embun, apa ertinya daun,
Apa ertinya sinar matahari, apa ertinya sepasang merbuk ,
Di dalam hidup yang lembut
Kita telah kehilangan segalanya
Dalam serangan kebendaan yang bertubi-tubi
Kecuali mimpi-mimpi yang jauh.


Baha Zain
Mei 1994

Erti Syukur

Dalam meniti kehidupan ini, terlalu banyak kenangan lalu yang sering singgah di fikiran ini lalu penulis pun sering tersenyum sendiri kerana kenangan2 itu semuanya terlalu manis untuk diimbau. Pada 8 Ogos 2008 yang lalu, genaplah usia penulis 18 tahun. Apabila direnungkan kembali, terlalu banyak nikmat Allah yang telah dikecapi selama ini lantas penulis bertanya kepada diri : Sejauh dan sehebat manakah aku bersyukur? Terasa begitu insaf sekali tatkala mengenangkan firman Allah :

'Dan jika kamu menghitung nikmat2 Allah, sudah pasti kamu tidak akan dapat menghitungnya. Sesungguhnya manusia itu terlalu zalim dan ingkar.'

Pernah pada suatu ketika pada zaman tabi'in, seorang lelaki telah pergi bertemu dengan seorang ahli sufi dalam keadaan marah. Sesampainya di rumah ahli sufi tersebut, beliau terus berkata, 'Ya sheikh , aku sudah tidak tahan lagi dengan ujian ini. Aku seorang yang miskin dan susah tetapi aku tidak pernah meninggalkan solat dan selalu berdoa semoga Allah meluaskan rezekiku namun sehingga kini aku masih begini ; miskin dan melarat. Aku tidak percaya bahawa Allah itu bersifat Ar-Rahman dan Ar-Rahim ! . Bagaimana pandangan tuan?' ,tanya lelaki tersebut. Sambil tersenyum , ahli sufi tadi menjawab dengan penuh hikmah, 'Wahai saudaraku, jika sifat2 Allah ; Ar-Rahman dan Ar-Rahim itu tidak dapat menumbuhkan keyakinanmu terhadap sifat-Nya yang pengasih dan pemurah, maka kenanglah kembali saat engkau dilahirkan ke dunia ini sehingga sekarang ; adakah Dia pernah terlupa untuk memberimu makan dan minum dan adakah pernah Dia mengazabmu lantaran dosa2mu yang kecil mahupun yang besar? . Sesungguhnya terlalu besar sifat pengasih dan pemurah Allah kepadamu dan kepadaku ; lantas saudaraku renungkanlah firman Allah :

'Tidakkah kamu melihat manusia yang telah Kami ciptakan mereka daripada nutfah maka tiba-tiba mereka menjadi penentang yang nyata?'

Merdeka

Pada 31 Ogos 2008 ini, kita akan menyambut ulang tahun kemerdekaan negara yang ke-51. Sudah 51 tahun negara kita bebas daripada penjajahan namun kita sering membaca tulisan2 yang menyatakan kita masih belum merdeka malahan masih dijajah. Apakah benar kenyataan2 tersebut? Jika kita lihat kembali situasi masyarakat negara kita pada masa kini kita akan setidak-tidaknya berfikir sejenak tentang erti kemerdekaan sebenar. Apa yang telah terjadi kepada muda-mudi terutamanya yang berbangsa Melayu dan beragama Islam? Jika kita tinggal di ibu kota, situasi ini akan lebih jelas lagi. Cuba luangkan masa untuk bersantai di Bukit Bintang , Ampang dan lokasi2 'panas' di sekitar Kuala Lumpur, pasti kita akan dapat melihat sendiri aksi2 remaja Melayu yang telah hilang segala nilai2 kehidupan . Tidak perlu saya nyatakan contoh2nya di sini kerana kita pun sudah cukup faham akan keadaan tersebut. Apakah tindakan kita seterusnya sebagai anggota masyarakat yang mempunyai mata dan telinga ? 

Firman Allah :

 'Dan akan lahir dari kalangan kamu keturunan-keturunan yang mencuaikan solat dan mengikut hawa nafsu dengan melakukan maksiat..'

Penulis bukanlah ingin berlagak alim di sini namun kita seharusnya sentiasa peka dengan keadaan sekeliling . Semakin meningkat usia kita seharusnya semakin meningkat jugalah ilmu , iman dan amal kita. Sempena menyambut Hari Kemerdekaan yang ke-51 ini, marilah kita sama-sama bermuhasabah dan mendidik jiwa kita untuk beristiqamah di dalam ketaatan.  

Firman Allah :

  'Belum sampaikah waktu bagi orang-orang beriman untuk hati2 mereka khusyu' mengingati Allah dan mengikuti kebenaran yang diturunkan?'

(sambungan)

3. Individualistik & Universal

Dalam mengkaji isi sesebuah sajak, terdapat satu perkara penting yang perlu diberi perhatian iaitu berkenaan sifat sajak ; individualistik & universal.

Sajak yang bersifat individualistik ialah sajak yang terlalu peribadi sehingga para pembaca berasa rimas apabila mengkaji isi sajak tersebut . Hal ini terjadi kerana penyair telah terlupa bahawa karya sastera bukanlah untuk tatapan peribadi sahaja tetapi untuk dikongsi bersama para pembaca lain. Lihat contoh di bawah :

ingatkah lagi

tatkala kau dan aku

menempuh segala liku

di jalanan ini

kita bersama

dalam kasih 

dalam cinta 

Dalam sajak di atas, penyair menyatakan kenangannya terhadap seorang rakan yang pernah bersama dengannya suatu waktu dahulu. Dalam kesungguhannya mengimbau kenangan tersebut, penyair telah mengabaikan teknik2 penyampaian isi sajak dengan berkesan  sehingga sajaknya di atas menjadi terlalu peribadi. Mungkin rakannya sahaja yang dapat menghayati sajak tersebut memandangkan sajak itu ditujukan hanya kepada rakan penyair sahaja. Bait-bait di atas tidak layak untuk dijadikan sebuah sajak dan hanya layak dijadikan coretan di dalam diari sahaja.

Sajak yang bermutu ialah sajak yang bersifat universal ataupun sejagat. Para pembaca akan dapat menghayati maksud dan isi sajak yang disampaikan apabila wujudnya unsur kesejagatan. Mari kita lihat contoh sajak daripada Allahyarham Usman Awang :

Penjual Air Batu

Pelan-pelan di pinggir jalan kota,  Penjual air batu suaranya ditelan deru kereta,  Ia bisa ditulikan dengan pekikan hon-hon,  Tuan-tuan yang terganggu bisa pula menghamun. Undang-undang ialah suatu kekuasaan,  Yang biasanya untuk orang-orang bawahan,  Dan berseraklah orang-orang pakaian seragam,  Memburu tangkapan yang 'melanggar aturan'. Anak-anak di bawah kolong, perutnya kosong,  'Ah, ayah belum pulang, manakah dia?' Isteri menanti dengan hati separuh bingung,  'Tunggulah, betapa ia pulang jua.' (Sampai gelap merangkak menghampiri,  Penjual air batu belum pulang lagi) Tapi berapa kali tangkapan terjadi,  Ia usahakan untuk berjual mencari rezeki. Bilakah ruang keadilan memberi isi,  Para penjaja dalam hayatnya wajah berseri?  Bila nanti undang-undang jadi perlindungan,  Semua manusia tanpa kasta menerima keadilan.

Dalam sajak di atas, penyair telah berjaya mewujudkan unsur kesejagatan dalam sajaknya. Para pembaca akan dapat merasakan nilai kemanusiaan yang tinggi yang dimiliki penyair melalui sajaknya di atas. Usman Awang sememangnya seorang penyair yang terkenal dengan kelembutan gaya bahasanya. Apabila membaca sajak ini, pembaca tentu turut bersimpati dengan nasib penjual air batu. Penyair telah berjaya menyampaikan maksud sajak dengan berkesan tanpa menjadikan sajaknya bersifat peribadi.

Setelah meneliti kedua-dua contoh di atas, saya yakin para pembaca telah memahami perbezaan antara sajak individualistik dan universal.

(sambungan)

2.Klise

Dalam penulisan puisi seseorang penyair pelu membebaskan diri daripada terjebak ke dalam masalah klise . Secara kasarnya klise bermaksud basi dan dari aspek sastera klise terjadi apabila penyair menggunakan diksi2 yang telah sering digunakan. Untuk memudahkan pemahaman, saya sertakan beberapa contoh : 

burung - camar

matahari - mentari

sekolah - gedung ilmu

Dalam contoh2 yang dikemukakan di atas , kita dapat melihat beberapa diksi yang sering digunakan dalam sajak. Rata-rata penyair muda sering menggunakan diksi2 yang telah klise dalam sajak2 mereka lalu menjadikan karya2 mereka menjemukan untuk ditatap.

Oleh itu, para penyair terutamanya yang baru hendak berjinak-jinak dengan dunia kepenyairan perlulah rajin membaca dan menatap karya penyair2 mapan . Cungkil bakat dan kekreatifan yang ada dalam diri dan  ciptalah sajak2 yang bermutu dan menarik untuk ditatap.

sebuah nasyid dari kumpulan Saujana utk renungan bersama

USIA ANTARA MASA


Lihat dedaunan kekeringan jua
Gugur dibawa sang bayu
Layu tak berguna
Jiwa manusia di arus usianya
Kesalan tiada makna
Seandai tiba masa

Putaran roda kehidupan
Penuh warna-warna kesamaran
Jika kabur di perjalanan
Sesat penghujungnya
Sedari masa berbeza
Berdetik usia kita
Janganlah terlena hingga ke akhirnya
Sujud pada Yang Satu
Teguh keyakinanmu
Lenturkan keimanan
Kasihmu kepada-Nya
Tuhan Yang Satu

Aspek-Aspek Yang Melemahkan Sajak

Dalam dunia kepenyairan, penyair (penulis sajak) perlu mengetahui beberapa perkara atau aspek yang dapat menjatuhkan kualiti sesebuah karya sastera. Penyair perlu mengkaji , meneliti dan mempelajari teknik-teknik untuk menghasilkan sebuah karya sastera yang bermutu untuk ditatap. Antara beberapa perkara yang perlu diberi perhatian dalam penulisan sajak atau puisi ialah :


1. Imejan Bercampur

Masalah imejan bercampur sering dikaitkan dengan penyair-penyair muda yang baru hendak menceburkan diri ke dalam dunia kepenyairan. Mereka sering terperangkap dengan frasa atau citra yang digunakan sehingga maksud sesebuah sajak gagal disampaikan dengan berkesan. Untuk memudahkan pemahaman, saya sertakan beberapa contoh :

dalam arus kehidupan
terik kurasakan
panas dan kehausan

Dalam sajak di atas , penyair telah mengalami masalah imejan bercampur apabila citra 'arus' dikaitkan dengan 'terik' dan 'panas'. Penyair tidak menyedari bahawa 'arus' sememangnya tiada kena mengena langsung dengan 'terik' dan 'panas'. Jika ditanya kembali adakah 'arus' boleh menyebabkan 'kepanasan' dan 'keterikan'? Jawapannya sudah pasti tidak. Sekarang mari kita lihat contoh yang diambil daripada sajak 'Kuala Lumpur' karya saya sendiri :

terus lemas dan hanyut mereka
dalam arus kota pancaroba
yang kian deras
menghakis kemanusiaan
membunuh persaudaraan

Dalam sajak di atas, penyair telah mengemukakan tema tentang kehidupan di kota raya Kuala Lumpur yang serba pantas sehingga nilai-nilai kemanusiaan dan persaudaraan terhakis. Penyair telah menggunakan citra 'arus' dengan sifatnya yang 'deras' yang mampu 'menghakis' dan 'membunuh'. Melalui pengalaman dan kemahiran , penyair telah dapat mengelakkan imejan bercampur lalu maksud sajak berjaya disampaikan dengan berkesan.

percubaan pertama (sajakku tersiar dalam Dewan Siswa)

KUALA LUMPUR


Kuala Lumpur
Kota kepura-puraan
Kota persengketaan
Kota keterlanjuran

Di sini
Di kota perlumbaan ini
Saban waktu warganya
Dilelahkan oleh kesibukan sendiri
Mengejar kehidupan
Dari pagi ke dinihari

Terus lemas dan hanyut mereka
Dalam arus kota pancaroba
Yang kian deras
Menghakis kemanusiaan
Membunuh persaudaraan


kembara_1990
Dewan Siswa
Oktober 2006

puisi utk remaja

PERJALANAN


Turun ke sungai waktu
rindu dan pengalaman
tertunda ke hilir
mimpi dan angan
mudik ke hulu,
di tebing keremajaan ini
aku sudah melewati
pangkalan demi pangkalan
sesekali
persinggahan ini
terasa semakin mengalah
pada arus yang menerjah
dan perjalanan pun
akan menjadi lebih sukar
dan payah.


Awang Abdullah

puisi sempena ulang tahun hari jadi ke-18 (8 Ogos 2008)

SELAMAT HARI JADI

(i)

Pada waktu-waktunya
kita tidak pernah mengerti
pada lilin yang menyala
dengan hayat
dengan budi.

(ii)

Kadang-kadang
kita tidak pernah sedar
sewaktu berada di taman maha luas
dengan kembang seribu warna
bahawa kita sering berjalan
ke pintu nostalgia
yang nanti akan melontarkan kita
dengan kerasnya
ke hari silam yang tak terjangkau.

(iii)

Akhirnya kita pun tahu
bila sesekali
ada percikan ombak jatuh di laman
bahawa inilah petanda
kita akan dewasa.


Awang Abdullah

puisi buat guru2 yg byk berjasa

OBOR HEMAH


Guru adalah awan indah terbang rendah, melimpahkan hujan pada musim gersang, menyegarkan benih ilmu berbuah hikmah; ia renjis embun pada tanah bakat, suara ihsan ketika manusia kalah, sepi yang syahdu dalam dunia resah.
Guru - atap ganti ketika pondok bocor, kitab sejarah dalam bilik darjah, senyum penyembuh bagi wabak sengsara, ia - sungai rangsang sentiasa tenang, menghantar bahtera ke segara dharma, memesan angin menghikmahkannya.
Guru adalah penelaah yang tekun, mewariskan dunia sebagai kutubkhanah, menyediakan kutubkhanah sebagai dunia, ia mengemudi biduk lalu, melepaskannya atas lambungan laut, merangsang manusia menyelami rahsia khazanahnya.
Guru - minda segar dan kukuh akar, menghidupkan batin yang bersih di daerah dunia cemar kasih, dan pada ketika tak tersangkakan, walau diambilnya kembali semua buku, sempat ditinggalkannya asas ilmu.
Guru adalah batin suci hati nurani, penjunjung budi, manusia yang takwa, obor hemah kehidupan bangsa.



A. Samad Said
2 April 1988